Комитеты дизайна или технической эстетики

Он становится одним из наиболее действенных способов решения задачи регулирования рынка и скрытого управления людьми, превращается в особое орудие расширения сбыта и конкурентной борьбы между монополиями. В организациях промышленного дизайна, которые все более разрастаются и дифференцируются, происходит учет не только чисто экономического, но и социально-психологического момента потребления. Эти учреждения дизайна превращаются в одно из средств «гибкого» управления сознанием отдельного человека и человеческих коллективов, так сказать, средств конформизации (унификации) массового сознания. Процесс дифференциации потребления приводит к тому, что некоторые, главным образом визуальные различия потребляемых продуктов обособляются от утилитарного назначения этих продуктов и становятся самостоятельной ценностью. «Непрерывное подстегивание всех видов потребления,- пишет исследователь В. Глазычев,- и установка на универсальный конформизм «потребительского общества» являются той основой, на которой в сложной системе внешних проявлений базируется вся система социальной и профессиональной организованности дизайна».
Промышленный дизайн включается как новый элемент в систему связей производства и потребления. Дизайнеры формируют дополнительную потребительскую ценность продуктов материального и духовного массового потребления. Таким образом, они берут на себя ту роль, которую на заре промышленного производства нередко приходилось выполнять самим инициаторам производства. Дизайнеры, вполне квалифицированно поставив себе на службу все средства науки и искусства, делают то, о чем еще более ста лет тому назад писал Маркс: «Каждый человек старается пробудить в другом какую-нибудь новую потребность, чтобы вынудить его принести новую жертву, поставить его в новую зависимость и толкнуть его к новому виду наслаждения, а тем самым и к экономическому разорению. Каждый стремится вызвать к жизни какую-нибудь чуждую сущностную силу, господствующую над другим человеком, чтобы найти в этом удовлетворение своей собственной своекорыстной потребности.